les Chickahominy
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Les Chickahominy
Les Chickahominy sont une tribu d' Indiens de Virginie de renommée fédérale qui vivent principalement dans le comté de Charles City , situé le long de la rivière James à mi-chemin entre Richmond et Williamsburg dans le Commonwealth de Virginie .
Cette région du Tidewater n'est pas loin de l'endroit où ils vivaient en 1600, avant la colonisation anglaise. Ils ont été officiellement reconnus par l'État en 1983 et le gouvernement fédéral en janvier 2018. Les Chickahominy de l'Est se sont séparés de la tribu principale en 1983 et ont été reconnus séparément par l'État. Ils ont également été reconnus par le gouvernement fédéral en janvier 2018. Ils sont basés dans le comté de New Kent , à environ 40 km à l'est de Richmond. Aucune des deux tribus n'a de réserve indienne , ayant perdu leurs terres au profit des colons anglais au 18ème siècle, mais ils ont acheté des terres qu'ils consacrent à des fins communales. Les deux tribus font partie des 11 qui se sont organisées et ont été officiellement reconnues par la Virginie depuis 1983. Le statut fédéral a été accordé aux tribus Chickahominy et Eastern Chickahominy par l'adoption de la Thomasina E. Jordan Indian Tribes of Virginia Federal Recognition Act de 2017 le 30 janvier 2018.
Les Chickahominy («le peuple du maïs moulu grossier ») faisaient partie des nombreuses tribus indépendantes parlant Algonquien qui avaient longtemps occupé la région de Tidewater. Ils étaient dirigés par des mungai («grands hommes»), qui faisaient partie d'un conseil d'anciens et de chefs religieux. Le territoire d'origine des Chickahominy se composait de la terre le long de la rivière Chickahominy (nommée par les Anglais d'après eux), de l'embouchure de la rivière à sa confluence avec la rivière James , près de Jamestown dans l'actuel comté de Charles City , jusqu'à ce que l'on sait maintenant comme New Kent County, Virginie .
Ils ont rencontré des colons de la première colonie anglaise permanente fondée à Jamestown en 1607. La tribu a aidé les Anglais à survivre pendant les premiers hivers en échangeant de la nourriture contre des produits anglais, car les colons étaient mal préparés pour l'agriculture et le développement de leur site frontalier. Les Chickahominy ont enseigné aux Anglais comment cultiver et préserver les cultures dans les conditions locales. En 1614, la tribu avait signé un traité avec les colons; il exigeait de la tribu qu'elle fournisse 300 guerriers pour combattre les Espagnols , qui avaient une colonie établie en Floride et sur la basse côte Est. Au fil du temps, les Anglais ont commencé à étendre leurs colonies et ont évincé les Chickahominy de leur patrie. Les peuples étaient auparavant entrés en conflit sur les utilisations de la terre, car les Chickahominy s'attendaient à voyager librement pour la chasse, et les Anglais voulaient préserver certaines propriétés privées. À la suite des guerres anglo-powhatan de 1644–1646, la tribu a été forcée de céder la plupart de ses terres pour obtenir un traité de paix. La tribu s'est réinstallée sur des terres de réserve mises de côté par le traité dans la région de Pamunkey Neck, aux côtés d'une autre tribu algonquienne de Virginie, les Pamunkey , entre les rivières Mattaponi et Pamunkey .
Ils y sont restés jusqu'en 1661, quand ils ont déménagé à nouveau vers les sources du Mattaponi, mais leurs exploitations réservées ont continué à souffrir de l'empiètement de la colonie anglaise en expansion. En 1677, les Chickahominy faisaient partie des tribus signant un traité de paix avec le roi d'Angleterre . Les gens ont perdu le titre de la dernière partie de leurs terres de réserve en 1718, mais ont continué à vivre dans la région pendant un certain temps. Ceux qui n'ont pas fusionné avec les Pamunkey et d'autres tribus, ont lentement migré vers le comté de New Kent et le comté de Charles City , plus près de leur patrie d'origine. Au 20e siècle, les descendants de ces personnes se sont organisés pour former respectivement les tribus orientales Chickahominy et Chickahominy. Les migrations ont eu lieu avant la fin du XVIIIe siècle, et peu de documents subsistent dans ce «quartier incendié », bouleversé par de grandes guerres, pour établir leurs dates de migration. Bien qu'indépendants, les Chickahominy étaient parfois alliés au 17e siècle avec le chef Powhatan et sa chefferie suprême , une confédération d'une trentaine de tribus de langue algonquienne .
Des documents trouvés dans les Archives nationales (TNA) à Kew, dans l'ouest de Londres, indiquent que la tribu Chickahominy a peut-être servi dans un rôle de «police», utilisé par Powhatan pour étouffer les rivalités et mettre fin aux luttes intestines entre les autres tribus de la confédération. En retour, ils ont bénéficié de certains avantages, tels que le commerce avec les tribus de la confédération. Dans le cadre de l'alliance entre la confédération de Powhatan et les Chickahominy, il semble qu'ils devaient agir comme une «force guerrière» tampon entre les tribus de la confédération et d'autres tribus moins amicales ou hostiles en cas d'attaque, donnant ainsi aux forces de Powhatan le temps de se mobiliser. . Certaines sources du XXe siècle disent que les Chickahominy ont rejoint la Confédération Powhatan en 1616. D'autres soutiennent qu'ils ne sont devenus des affluents de la chefferie suprême qu'en 1677, lorsque Cockacoeske a signé le Traité de Plantation du Milieu . Le traité la reconnaissait comme chef des Chickahominy et de plusieurs autres tribus. Chickahominy aujourd'hui Au début du 21e siècle, la tribu Chickahominy se compose d'environ 840 personnes vivant dans un rayon de 8 km les unes des autres et du centre tribal, dans une zone connue sous le nom de Chickahominy Ridge. Plusieurs centaines d'autres vivent dans d'autres régions des États-Unis, notamment en Californie, en Floride, à New York, en Oklahoma et en Pennsylvanie. Les terres tribales actuelles d'environ 110 acres (0,45 km 2 ) se trouvent sur le territoire traditionnel de la tribu, l'actuel comté de Charles City. Le centre tribal sur la terre est le lieu d'un festival annuel de pow-wow et d'automne. Les Chickahominy sont dirigés par un conseil tribal de 12 hommes et femmes, dont un chef et deux chefs adjoints. Ces postes sont élus par les membres de la tribu, par vote. Le chef actuel est Stephen Adkins. Il a été directeur des ressources humaines pour le Commonwealth de Virginie dans l'administration du gouverneur Tim Kaine . Wayne Adkins est un chef adjoint, avec Reggie Stewart. La plupart des membres de la tribu Chickahominy sont chrétiens ; beaucoup fréquentent l'église baptiste de Samaria, anciennement appelée église indienne de Samaria, dans le comté de Charles City. L'église a été construite sur des terres tribales et servait autrefois d'école pour les enfants de la tribu. L'église est située juste en face du siège de la tribu.
Les habitants de la division orientale de la tribu Chickahominy ont partagé une histoire avec les Chickahominy jusqu'à la fin du 20e siècle, lorsqu'ils ont décidé d'organiser leur propre gouvernement tribal. Comme leur communauté était basée dans le comté de New Kent, certains trouvaient qu'il était peu pratique de se rendre dans le comté de Charles City pour des réunions tribales. D'autres disent que la scission s'est produite en raison de désaccords sur la pratique religieuse et l'utilisation des terres. Les liens familiaux ont maintenu les deux tribus entrelacées. Aujourd'hui, les Chickahominy de l'Est comptent environ 132 membres et possèdent environ 41 acres (17 ha) de terres. Les membres de la tribu ont servi dans l'armée américaine depuis la Première Guerre mondiale . La tribu sert les besoins de sa communauté en tant qu'organisation non imposable. Ceci est soutenu par des contributions et des membres qui paient des cotisations. Les Chickahominy ont été reconnus le 11 janvier 2018. Les sénateurs américains Tim Kaine et Mark Warner ont obtenu l'adoption de la Thomasina E. Jordan Indian Tribes of Virginia Federal Recognition Act de 2017.
Une fois signée par le président, la législation accordait la reconnaissance fédérale aux six tribus de Virginie suivantes: les Chickahominy, les Eastern Chickahominy, les Upper Mattaponi , les Rappahannock , les Monacan et les Nansemond . [10] Depuis les années 1990, les tribus avaient cherché la reconnaissance fédérale par un acte du Congrès. En mars 2009, le représentant Jim Moran de Virginie a parrainé un projet de loi visant à accorder la reconnaissance fédérale à six tribus indiennes de Virginie «sans terre»: les Chickahominy, les Eastern Chickahominy , les Nansemond , les Rappahannock Tribe , l' Upper Mattaponi et la Nation Monacan .
En juin, le projet de loi avait passé la Chambre des représentants. Un jour après son vote à la Chambre, un projet de loi complémentaire a été envoyé au Sénat. Le Sénat a renvoyé ce projet de loi à son Comité des affaires indiennes, qui a approuvé le projet de loi le 22 octobre 2009. Le 23 décembre 2009, le Sénat a ajouté le projet de loi à son calendrier législatif. C'est le plus loin que le projet de loi a atteint dans le processus du Congrès. Cet effort a été soutenu par le Commonwealth de Virginie et les cadres de l'Église Baptiste, parmi d'autres groupes. Le projet de loi a été contré par le sénateur Tom Coburn (R-OK), qui a invoqué des «problèmes de compétence». Le sénateur estime que les demandes de reconnaissance tribale devraient être traitées par le Bureau des affaires indiennes (BIA). Moran et d'autres soutiennent le processus du Congrès en partie parce que les tribus de Virginie ont perdu la continuité de leurs archives en raison d'actions discriminatoires du gouvernement de l'État qui a détruit leurs archives d'identité indienne, sous les changements résultant du Racial Integrity Act de 1924 et des ordres de Walter Plecker , le registraire d'État du Bureau des statistiques de l'état civil à l'époque.
Le Pamunkey et le Mattaponi , également reconnus par l'État, ont été reconnus dans des processus distincts, grâce au processus administratif de la BIA. Ils pensaient que leur résidence permanente et le contrôle de leurs réserves témoignaient de leur continuité historique en tant que tribus. Travaillant à améliorer son processus, en 2013, la BIA a annoncé des modifications proposées à la réglementation, notamment en permettant aux tribus de documenter un délai plus court pour établir la continuité historique. Cela a le potentiel de permettre aux tribus d'établir plus facilement une continuité historique récente et d'obtenir une reconnaissance, ainsi que d'accélérer l'examen de la documentation par le bureau.
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Date de dernière mise à jour : 17/07/2021
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